La dirección del tiempo se vuelve confusa a escala de una sola molécula

 

La dirección del tiempo se vuelve confusa a escala de una sola molécula

Una nueva investigación descubre cómo se produce el paso del tiempo a nivel microscópico

La dirección del tiempo se vuelve confusa e indefinida a escala de una sola molécula, según una nueva investigación que ha analizado el flujo del tiempo en procesos en los que la entropía no es continua. Esta investigación ha determinado que, aunque la entropía general se incremente como media a nivel microscópico, esto no sucede así en cada uno de los momentos del experimento, es decir, que no siempre el tiempo tiene una dirección definida: del pasado al presente, del presente al futuro. Por Yaiza Martínez.  

El concepto de tiempo es para nosotros muy intuitivo, y fácilmente distinguimos el pasado del presente o del futuro. No ha sido tan sencillo para los pensadores. En la Edad Antigua ya encontramos las primeras reflexiones humanas sobre el tiempo. Platón, por ejemplo, decía que el tiempo es la imagen móvil de la eternidad. Posteriormente, Newton lo describió como algo absoluto, verdadero y matemático, que transcurre uniformemente. En los años veinte del siglo pasado, Einstein llegó a considerarlo como una mera ilusión.

Estas ideas reflejan la inmensa complejidad que supone el tiempo, tema que ha sido objeto de reflexión para muchos filósofos y de investigación para muchos científicos. Son precisamente los científicos los que, ahora, tratan de solventar el hecho de que la ciencia aún no proporcione una definición clara de lo que es el tiempo.

Edward Feng, ingeniero químico de la Universidad de California en Berkeley, y Gavin Crooks, físico del Lawrence Berkeley National Laboratory explican en un artículo aparecido en la revista Physical Review Letters que "las teorías fundamentales de la física –la mecánica clásica, la electrodinámica, la mecánica cuántica, la relatividad general, etc.- son simétricas al respecto de la inversión del tiempo"(esto es, que el pasado, el presente y el futuro no difieren para ellas).

Según Crooks y Feng, "la única teoría científica fundamental que marca una dirección preferente para el tiempo es la de la segunda ley de la termodinámica, que asevera que la entropía del Universo aumenta a medida que el tiempo fluye hacia el futuro (la entropía es la cantidad de energía no disponible de un sistema)".

Procesos sin vuelta atrás

Esta explicación proporciona una orientación, una flecha del tiempo. Nuestra percepción de éste sería, por tanto, una consecuencia directa de la flecha temporal termodinámica.

A grandes rasgos, la termodinámica es una rama de la física que estudia los efectos de la temperatura, presión y volumen de los sistemas físicos a un nivel macroscópico. La cantidad de entropía de cualquier sistema aislado termodinámicamente tiende a aumentar con el tiempo. Por ejemplo, una gota de tinta dispersada en el agua no dará "marcha atrás" en su movimiento y no volverá a recogerse en su volumen inicial.

En definitiva, el tiempo tiene para esta ley una orientación definida. Según los científicos, que la entropía del universo aumente con el tiempo supone que existe una dirección, una flecha del tiempo, una asimetría temporal (que permite distinguir el pasado del futuro: la gota de tinta en su volumen inicial y la gota de tinta dispersada en agua) que se corresponde con nuestra propia percepción del tiempo.

Entropía a nivel microscópico

Esto está claro a nivel macroscópico. Tal y como ejemplariza la revista Physorg.com, cuando se derrama un vaso de leche, la asimetría temporal es obvia para cualquier observador: primero el vaso estaba lleno de leche y después vacío.

Sin embargo, a escala microscópica, dado que la cantidad de energía implicada en los procesos es tan pequeña, resulta más difícil afirmar que la entropía está aumentando, y que por lo tanto el tiempo se mueve "hacia delante" (hacia el futuro), en lugar de hacia atrás (hacia el pasado).

Feng y Crooks afirman haber creado un método para medir con exactitud la asimetría temporal de lo microscópico. De hecho han comprobado que, a escala microscópica y durante algunos intervalos, la entropía puede disminuir realmente. Y que, aunque la entropía general se incremente como media, en cada uno de los momentos del experimento esto no sucede, es decir, que no siempre el tiempo tiene una dirección clara: del pasado al presente, del presente al futuro.

Para estudiar el tiempo a escala minúscula, los científicos empezaron investigando el incremento de la disipación de energía (entropía) en diversas distribuciones. Y descubrieron que, durante algunos intervalos, la entropía realmente se reducía.

Incluso aunque existiese un aumento medio de la entropía, la dirección del tiempo no resultó evidente en cada momento del experimento, es decir, que la asimetría temporal no estaba asegurada, sino que algunas disposiciones presentaron un tiempo simétrico (que no diferencia el presente del pasado o el futuro). "Mientras el tiempo avanza descaradamente en el mundo macroscópico, la dirección del tiempo se vuelve confusa a escala de una única molécula", resumió Feng.

Posibles aplicaciones

Además del interés teórico que sin duda tiene esta investigación, el método ideado por Feng y Crooks podría tener otras aplicaciones, como calcular las diferencias de energía libre en experimentos con sistemas alejados del equilibrio.

Los científicos explican que comprender la relación entre la asimetría temporal y la entropía también resultaría crucial para el desarrollo de futuras máquinas moleculares. "Nuestra definición resalta esta peculiaridad. Esperamos que esto sirva a los científicos a la hora de estudiar moléculas biológicas", señala Feng.

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Amilcar Perez Lista ( Xibersor )
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EL “ I.E.S.A. ROJO “ (...en XinergiaS ! )

EL “I.E.S.A. ROJO “

(Autor: AmilcarPerezLista )

Finalmente, hoy 11 de Septiembre de 2008, nace uno de mis más ANHELADOS SUEÑOS: el IESA ROJO.Y es que desde casi el inicio de esta Revolución Bolivariana he pensado en la NECESIDAD IMPERATIVA y ESTRATEGICA de que la misma cuente con una INSTITUCION BIEN ORGANIZADA, que FORME LOS CUADROS DIRIGENCIALES de este importante proceso de CAMBIOS RADICALES, desde una perspectiva TECNO-POLITICA.

TECNO, en referencia a TECNICO, es decir, estos CUADROS, deben estar COMPLETA y PERTINENTEMENTE BIEN FORMADOS, en la rama técnica de que se trate, sea, abogado, ingeniero, contador, sociólogo, etc…se quieren VERDADEROS PROFESIONALES con “MAESTRIA” en su respectiva área de conocimiento, la REVOLUCION DEBE CONTAR CON LOS MEJORES !.

Lo POLITICO, atiende, al NIVEL DE COMPROMISO PROFUNDO, con las BASES, FUNDAMENTOS y OBJETIVOS que persigue la REVOLUCION BOLIVARIANA, y la PROPUESTA DE PAIS que ella plantea.Esta Institución debe ser capaz de formar al NUEVO SERVIDOR PUBLICO, para el Estado Bolivariano, que dirija la CONSTRUCCION y DIRECCION DE LA NUEVA INSTITUCIONALIDAD, que la Revolución esta demandando, acabando de una vez y por siempre, con la IMPROVISACION y la INCAPACIDAD que desde la 4ta REPUBLICA, hemos lamentablemente heredado.

Es imperativo ese PROCESO DE FORMACION DE LOS CUADROS TECNO-POLITICOS, para poder responderle a NUESTRO PUEBLO y la confianza que el mismo ha puesto en esta REVOLUCION BOLIVARIANA, y poder verdaderamente asegurar un ESTADO EFICAZ-EFECTIVO-EFICIENTE ( Objetivo E-AL-CUBO), que nos permita alcanzar un PAIS LIBRE, JUSTO Y SOBERANO.

Las Instituciones, son las PERSONAS que la integran, de allí, que debemos contar con PERSONAS BIEN PREPARADAS y COMPROMETIDAS, para poder tener, INSTITUCIONES DEL MISMO TENOR; de lo contrario, no podremos avanzar en la dirección correcta, en los tiempos necesarios, o asegurar perdurablemente los CAMBIOS REALIZADOS.

No hacer lo anterior, PONE EN GRAVE RIESGO LA CONTINUIDAD DE LA REVOLUCION BOLIVARIANA, de allí que era IMPERATIVO Y URGENTE, el nacimiento de una INSTITUCION como la ESCUELA VENEZOLANA DE PLANIFICACION….el IESA ROJO !.
De mas esta decir, que lo de IESA, no es por el contenido de lo que en sus aulas se enseña o el tipo de profesional que allí se forman, con los cuales ideológicamente estoy en contradicción; resalto mas el “SIMBOLISMO” que para la DERECHA-CAPITALISTA significa como EJEMPLO DE EXCELENCIA ACADEMICA y CENTRO DE FORMACION DE SUS “CUADROS CAPITALISTAS” , que ellos llaman “ALTA GERENCIA”, el cual debe ser para nosotros, los PROGRESISTAS, un aliciente, para que también contemos con un CENTRO ACADEMICO-INVESTIGACION- EXTENCION de ALTA FACTURA, con alto nivel profesional, que de respuestas E-AL-CUBO a nuestro país desde la “VISION SOCIALISTA”, mas allá de las PROPUESTAS IDEOLOGICAS, que nos indican el FIN DEL CAMINO, pero que no nos dan luces, acerca del CAMINO A RECORRER, es decir, el “COMO HACERLO”.

La ESCUELA VENEZOLANA DE PLANIFICACION (EVP), debe ser un verdadero “CENTRO DE PENSAMIENTO PARA LA ACCION REVOLUCIONARIA”, ejemplo, para el MUNDO, que si podemos construir otro “MUNDO POSIBLE”, y no simples sueños, o ejercicios vanos de VISUALIZAR UTOPIAS; debemos SOÑARLAS, pero mas IMPORTANTE, debemos CONSTRIURLAS…HACERLAS REALIDAD.

Estoy convencido, que esta NUEVA INSTITUCION DE LA REVOLUCION BOLIVARIANA, puede hacer un APORTE SUSTANTIVO y de IMPACTO PROFUNDO, en este sentido, dándole al ESTADO VENEZOLANO SOCIALISTA, los CUADROS TECNO-POLITICOS, que habrán de ocupar los ALTOS CARGOS DIRECTIVOS y que hagan REALIDAD LAS UTOPIAS, en la praxis cotidiana de la CONSTRUCCION DEL SOCIALISMO BOLIVARIANO, desde la GESTION BUROCRATICA del día a día, pero con una VISION ESTRATEGICA, y con las HERRAMIENTAS CIENTIFICAS y TECNOLOGICAS, que los avances de la Humanidad a puesto a la orden, pero de las que solo la DERECHA EXPLOTADORA, ha hecho uso y que la ha fortalecido, como alternativa “única” para la RAZA HUMANA.

Debemos actuar con MUCHA INTELIGENCIA, y mas allá de asumir posiciones extremas que no inhabilitan en nuestra creatividad e innovación, debemos estudiar y reflexionar en colectivo, acerca del USO OPTIMO de estas herramientas del conocimiento que nos habrá de ASEGURAR EL ÉXITO EN LA CONTRUCCION DEL SOCIALISMO.

Las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), la Teoría de Sistemas, la Planificación Compleja, la Teoría de Caos, la Teoría de los MEME, etc. son ARMAS MUY PODEROSAS, que hasta ahora han estado en manos del Capitalismo, para asegurar sus dinámicas de hegemonía en el Planeta, mediante el CONTROL DE LAS MASAS, es hora que nosotros los PROGRESISTAS, también usemos todas estas ARMAS DEL CONOCIMIENTO, pero ahora, para LA LIBERACION, LA EMANCIPACION.

Desde este ESPACIO DE LUCHA REVOLUCIONARIA DE LA EVP, debemos, sin temores ni complejos, abrir nuestra mente a esas herramientas, y poner toda nuestra creatividad, ingenio y AMOR POR LA PATRIA, para REPLANTEARLAS EN BENEFICIO DE NUESTROS IDEALES LIBERTARIOS.

La implementación de ideas y estructuras como: “THINK TANK”, SALA SITUACIONAL, “BENCHMARK”, OBSERVATORIOS, “TASK FORCE”, “TEAM WORK”, “COMPLEX VISION”, ANALISIS PROSPECTIVO, etc…en XinergiaS, nos aseguraran que la EVP, CUMPLA CON SU OBJETIVO DE SER EL IESA ROJO…EL IESA DE LA REVOLUCION SOCIALISTA BOLIVARIANA.

Me constituyo en un SOLDADO DE LA LUZ, dispuesto en MENTE y CORAZON, a realizar los APORTES en este PROYECTO, que debe SER REALIDAD, y que una vez que ha nacido, debemos ASEGURAR su DESARROLLO EN LA DIRECCION CORRECTA, y no permitir por ningún motivo, su desviación o incumplimiento de SER LA INSTANCIA PRINCIPAL EN LA FORMACION DE LOS CUADROS TECNO-POLITICOS que harán REALIDAD VIVA, LA REVOLUCION SOCIALISTA BOLIVARIANA, y con ella, la PATRIA LIBRE, JUSTA Y SOBERANA que anhela el PUEBLO VENEZOLANO.

No vengo simplemente a participar…VENGO A COMPROMETERME !

.…” PATRIA IXOSISTA O MUERTE…VENCEREMOS !”

EL EFECTO "HAMBURGUESA"...CAIDA DEL CAPITALISMO SALVAJE ?

En el pasado y en varias CRISIS DEL CAPITALISMO en nuestra region latinoamericana, se han sucedido MANIFESTACIONES CLARAS DE LA INVIABILIDAD DEL CAPITALISMO, llamadas en cada pais con un nombre diferente: EFECTO "TEQUILA" en Mejico, EFECTO "SAMBA" en Brasil, Efecto TANGO, etc.
Ahora ocurre la MADRE DE LAS CRISIS DEL CAPITALISMO, en el CENTRO DEL CAPITALISMO GLOBAL: ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA, que parece arrastrar a muchos paises del mundo...y yo simplemente buatizo a este BODRIO, de lo sucedido en USA, como "EFECTO HAMBURGUESA".
Y no es solo por ser la HAMBURGUESA, originaria de ese pais : USA;tambien por ser este MODELO ECONOMICO y las dinamicas que ella genera, muy parecido al proceso de PRODUCCION DE LA HAMBURQUESA...TODA UNA COCHINADA !!!.

Vamos a ver hasta donde llegan las consecuencias planetarias de este EFECTO HAMBURGUESA. ... PURA PODRICION !.

Hay que penXar, definitivamente en un NUEVO MODELO DE ORGANIZAR LAS SOCIEDADES, alternos al dilema maniqueo entre el CAPITALISMO-COMUNISMO...

Yo propongo: el IXOSIMO ( IXOCRACIA) , una FORMULA ORIGINAL e INNOVADORA a estas dos tesis, que por siglos ha mantenido en PUGNA A LA HUMANIDAD, y que consiste en la XinergiSacion entre ambas tesis EXTREMAS....que dara PAZ ETERNA A LA HUMANIDAD.

por eso....PATRIA IXOSISTA O MUERTE...VENCEREMOS !

...por la PATRIA "HUMANA"...LA PATRIA ENTRE TODOS Y PARA TODOS !

AMILCAR PEREZ-LISTA (XibersoR)

TRABAJO VOLUNTARIO DESDE LA PERSPECTIVA HISTORICA

EL TRABAJO VOLUNTARIO DESDE LA PERSPECTIVA HISTORICA

“Es el trabajo voluntario en donde se fortalece la consciencia”.
Che.


¿Qué es el trabajo voluntario?

En primer lugar definiremos al voluntario como aquella persona que libremente se compromete a realizar actividades de interés general. Un voluntario no tiene una relación contractual.

El trabajo voluntario, es el trabajo que se realiza sin fines de lucro y que contribuye con una causa, dándole bienestar al prójimo o a la sociedad en general, donde cada acción voluntaria directamente va en beneficio del individuo participante. La acción voluntaria se desarrolla prácticamente en todos los ámbitos sociales, pasando de simple lecturas de cuentos a niños en las comunidades hasta hacer trabajo de cultivo o de construcción de obras para el disfrute y uso colectivo.

Contribuye también paulatinamente que se genere identidad y sentido de realización individual con la tarea laboral cotidiana; además de la importancia económica y en su desarrollo, donde los trabajadores pudieran romper record de productividad alcanzados en las jornadas de trabajos habituales. Las jornadas de trabajo voluntario pueden incluir el trabajo productivo industrial y agrícola, trabajo de enseñanza educativa no renumerada, trabajo técnico, mediante la conformación de brigadas que se crearían en un momento determinado para realizar una tarea especifica.


Breve génesis del trabajo voluntario

¿Dónde nace el trabajo voluntario?

El trabajo voluntario fue descrito por Marx, cuando descubrió la experiencia de la Comuna de Paris en 1871. Posteriormente Lenin le dio la figura de los “Sábados Comunistas” durante los primeros años de la revolución Bolchevique, y lo deja plasmado en su articulo “Una Gran Iniciativa”.
“Lo importante es que una parte de la vida del individuo se entrega a la sociedad sin esperar nada, sin retribución de ningún tipo y solamente en cumplimiento del deber social, ” afirmaba Lenin.

También, y de manera más contemporánea, Ernesto Guevara de la Serna, insistía en el trabajo voluntario y en el estudio. Para el Comandante Guevara, el trabajo voluntario es el que se realiza fuera de las horas normales de trabajo sin percibir remuneración económica adicional. El mismo puede realizarse dentro y fuera de su centro de trabajo.

El “Che” advertía que debía existir una nueva actitud ante el trabajo, donde su contribución genera en el tiempo una identidad y un sentido de relación individual con la tarea laboral cotidiana. Constituye el trabajo voluntario una especie de escuela creadora de conciencia, llevando a las masas con organización y contenido para que las personas se sientan parte integrante de la nueva sociedad.

Según él, debía dársele al trabajo una nueva categoría de deber social y unirlo al desarrollo de la técnica por un lado, lo que da condiciones para una mayor libertad y al trabajo voluntario por otro, basados en la apreciación de que el hombre alcanza su plena condición humana cuando produce sin la compulsión de la necesidad física de venderse como mercancía

1959

El médico y revolucionario Comandante “Che” Guevara, encabezó la histórica jornada el 23 de Noviembre de 1959, cuando llegó en una avioneta donde se estaba realizando las labores en las obras de construcción de la ciudad escolar Camilo Cien Fuegos en el Municipio Graumense de Bartolomé Maró, pronunciándole su celebre frase “Ahora vamos a iniciar un nuevo combate, el combate de sudor” yendo hasta el lugar pesado del trabajo, tomando una mandarria, picado piedras hasta el amanecer. Esta practica la realizo todos los domingos de ese año hasta el año siguiente cuando en Julio de 1960 ocupa alto cargo en el Gobierno y no le permitió asistir, sin embargo, El 26 de Julio de 1960 presenció su inauguración donde tanto sudor derramó en silencio.


1961

El 4 de Julio de 1961, se realiza la clausura de las jornadas de trabajo voluntario realizadas por la Unión Internacional de Estudiantes, donde estudiantes proveniente de diversas partes del mundo trabajaron en el acondicionamiento de una escuela en la población de El Venado de Cuba.
El 06 de octubre de 1961, realiza un manifiesto ante los empleados y funcionarios del Ministerio de Industrias, donde refleja que la revolución necesita trabajadores de vanguardia, que estén dispuestos a laborar y sacrificarse mañana, tarde y noche, donde los sacrificios que se hagan no deben ser una tarjeta de identificación sino como el cumplimiento del deber.

El 29 de Octubre 1961, en la inauguración de una planta de Sulfometales manifiesta: “nosotros, revolucionarios, debemos dar en cada momento de nuestra vida todo lo que sea posible en beneficio del trabajo fecundo, en beneficio de la revolución que avanza, en beneficio del pueblo, que es todo uno que esta al lado nuestro, que esta luchando con nosotros hacia el porvenir”.

1962


El 31 de Julio de 1962, el “Che” participa en una jornada de trabajo voluntario.
El Che cose el saco número 100.000 de harina de trigo que los trabajadores lograron producir arengándolos con la frase de Martí: “ la mejor forma de decir es hacer y ustedes lo han hecho”
1963
Del 4 al 12 e Febrero de 1963, trabaja durante una semana con una máquina cortadora de caña, trabaja mas de 10 horas diarias para comprobar personalmente la eficiencia de la máquina. A los cuatro días logró cortar 6.000 arrobas debido a la falta de pericia, pero luego de adquirir práctica llego a cortar 22.000 en once horas, todo en presencia de Clara, una joven mujer Cubana, primera en operar estas máquinas.


1964

Manifestó el Comandante Guevara que el trabajo voluntario desarrolla la conciencia de los trabajadores mas que ningún otro. Pensaba que con el (trabajo voluntario) se establecía una cohesión y comprensión que la técnica productiva capitalista mantenía siempre separados para mantener un fuerte ejército de desempleados, de gente desesperada lista a luchar por un pedazo de pan contra todas las conveniencias a largo plazo, y a veces contra todos los principios.


A 40 años de la muerte de el Che.

El presidente Chávez, emula el sentimiento patriótico de los personajes Marx, Lenin y Guevara, en el discurso titulado “Solo el Socialismo Salvara la especie humana” donde manifiesta que

“…un verdadero revolucionario y luchador social debe tener un espíritu de sacrificio, no solamente para las jornadas heroicas sino para todo momento sacrificarse para ayudar al compañero en las pequeñas tareas para que cumpla su trabajo...”


El socialismo se caracteriza por la productividad, por el empleo adecuado de la maquinaria y la tecnología al servicio del colectivo y por un creciente aumento de la conciencia, que esta dada por los trabajadores, quienes dan todo lo que de sí tienen en beneficio del mismo pueblo, Productividad: mas producción, mas conciencia, es socialismo. Y nosotros debemos construir con el socialismo, la productividad y la conciencia día a día.

Ha llegado la hora del voluntariado nacional.

El Gobierno Nacional, desde el día 13 de agosto del presente año, lanzó la Jornada Nacional de Trabajo Voluntario “Simón Bolívar” que busca afianzar en los integrantes del 3er Motor “Moral y Luces”, la recuperación de más de 750 planteles a nivel nacional, promovida por el Consejo Presidencial Moral y Luces, con la participación de los Comandos de Guarnición de la FAB, los cuales tendrán la función de garantizar la entrega de los suministros a cada una de las escuelas seleccionadas por estado; participar con el voluntariado de la reserva nacional, brigadistas, entre otros, así como brindar colaboración a los comandos estadales, municipales e institucionales en labores de organización de la actividad.

Hoy día, las jornadas nacionales de trabajo voluntario serán un mito histórico y autentico en la vida de la sociedad revolucionaria de Venezuela, estableciéndose como un desafió para el cambio del paragdima social hasta el presente en el país de las remuneraciones por cualquier actividad, pasando del lucro extremo a el sin fin de lucro, tratando de dar repuesta concreta a las situaciones injustas o a una necesidad de solidaridad a través de la practica del servicio voluntario. Al acercarse la propuesta de modificación de los artículos de la actual constitución en relación a la reducción de las horas de trabajo, más cobra fuerza la idea de participar en jornadas de trabajo voluntario para ayuda de los más necesitados.

En el trabajo voluntario que se avecina, ahora a partir de este 2007, debe internalizarse el compromiso comunitario, la solidaridad, la convivencia y la armonía como base fundamentales de la disciplina comunitaria; y lo más importante, rescatar el sentido de pertenencia en el área geográfica o en la ciudad donde vivimos y con la comunidad con quien compartimos.

Sabemos que hay sacrificio y sabemos que debemos pagar un precio por el hecho heroico de construir una nación, y ya que aun no ha llegado la hora del combate verdadero, pero de aquí con el trabajo voluntario encontramos la forma de pagar nuestra cuota de sacrificio para engrandecer la nación.

El individuo de nuestro país sabe que la época gloriosa que le toca vivir es de sacrificio; conoce el sacrificio, son tiempos nuevos, donde se abre el camino a la convivencia, donde hay la buena disposición para el trabajo y las actividades colectivas, y el deseo de compartir las propias experiencias con otros voluntarios, con una actitud abierta y flexible.

Eso significa sentir la revolución. Eso significa que el hombre es un verdadero revolucionario por dentro.




Referencias

· Ernesto Che Guevara. (1971) El Libro Verde Olivo. Antologías Temáticas. Editorial Diógenes. Mexico. Segunda Edicion.

· Ernesto Che Guevara. (2002) OUTRA VEZ. Diário Inédito da segunda viagem pela América Latina. Ediouro Publicaçoes. Rio de Janeiro.

· Che. Sierra Adentro. (1972) Testimonios de la Revolución Cubana. Eitorial Fuentes, Caracas.


· Ernesto Che Guevara. (1969) Pasajes de la Guerra Revolucionaria. Ediciones Era . México


· Roniwalter Jatobá. (2004) O Joven Che Guevara. Editora Nova Alexandría. Sao Paulo.

· Paul Dosal (2005). Comandante CHE. Guerrillero, líder e estrategista. Editora Globo. Sao Paulo.


· HCF, colección de discursos presidenciales /series ideas centrales Nov-2006.

· Ariel Lenes. Monografías.com . “El Che y su concepción del trabajo”

NPR: El cerebro humano se desarrolló gracias a la presión social

NPR: NOTAS PARA REFLEXIONAR :

( Sera de alli, ke deriva la caracteristica de "COMPETITIVIDAD" DEL CAPITALISMO  y las "VENTAJAS INDIVIDUALES" que de ella se derivan ? ...penXemos

 

El cerebro humano se desarrolló gracias a la presión social

La flexibilidad y la competitividad sociales, causas posibles del crecimiento cognitivo

Un reciente estudio realizado con primates ha demostrado que aquellas especies que viven en sociedades más flexibles –formadas por grupos cambiantes e inestables- tienen mayores capacidades cognitivas, necesarias para la adaptación. Por otro lado, estudios realizados anteriormente habían señalado que la competitividad en los grupos sociales de primates ha sido una de las causas del desarrollo de la llamada inteligencia maquiavélica, que permite establecer estrategias de dominio. El estudio del cerebro de estas especies ayuda así a explicar las características del cerebro humano, que habría ido aumentando de tamaño y capacidad sometido a las presiones sociales de su medio. Por Yaiza Martínez.

Al igual que los humanos, los chimpancés y otros primates presentan comportamientos sociales variables, es decir, que se organizan en estructuras sociales inestables. En estas sociedades, los individuos pueden modificar sus relaciones, variando de lealtades y afiliaciones.

A este tipo de organizaciones sociales se las denomina de fisión-fusión. En el caso del chimpancé común, por ejemplo, el apareamiento es promiscuo y no existe una estructura grupal fija. Puede haber grupos sólo de machos, de hembras adultas y su descendencia, grupos de ambos sexos o individuos solitarios.

Los chimpancés presentan, asimismo, un alto nivel de autonomía dentro de la fisión-fusión de los grupos a los que pertenecen. Debido a la frecuente variedad de las formas de asociación de los chimpancés, la estructura de sus sociedades es muy complicada.

Un nuevo estudio sugiere ahora que la flexibilidad social de los chimpancés y otros primates es debida no sólo a la capacidad cerebral de estas especies sino, también, a la propia flexibilidad del comportamiento de sus individuos. Esta flexibilidad sería debida a un desarrollo cognitivo especial.

Capacidad de autocontrol

Los científicos Federica Amici y Filippo Aureli, de la Liverpool John Moores University, del Reino Unido, y Josep Call, del Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology, de Alemania, han llegado a esta conclusión tras probar la flexibilidad del comportamiento de siete especies de primates.

Según publica la revista Science, los investigadores sometieron a los animales a cinco tareas distintas que les exigían contención ante la oportunidad de conseguir la comida que les gustaba. Esta capacidad de control inhibitorio es una de las medidas de la flexibilidad del comportamiento en animales.

En una de las tareas, los primates podían elegir entre una porción inmediata de comida y tres porciones de comida que se les suministraba si esperaban un periodo de tiempo.

En otra de las pruebas, los animales fueron situados frente a una caja acrílica con dos pequeñas puertas que se abrían sólo hacia adentro. La comida se colocaba en el interior de la caja justo detrás de una de las puertas, por lo que caía si el animal abría la puerta más cercana al alimento, en lugar de dar un rodeo por la otra puerta para alcanzarla.

Cohesión y menor flexibilidad

Los investigadores señalan que los primates que vivían en sociedades de fisión-fusión –chimpancés, bonobos, orangutanes o monos araña- presentaron mucho mayor control inhibitorio que los gorilas, los monos capuchinos y los macacos de cola larga, todos ellos habitantes de grupos más estables y cohesionados.

Según han explicado los científicos en la revista especializada Current Biology, la composición continuamente variable de los grupos sociales de primates (esto es, con dinámicas de fisión- fusión o dinámicas FF) ha sido propuesta como uno de los aspectos de la complejidad social.

El presente estudio confirmaría que estas dinámicas FF están asociadas con el aumento de determinadas capacidades cognitivas, como la inhibición. Este aumento de las capacidades cognitivas sería fruto, por tanto, del hecho de vivir en sociedades que requieren un esfuerzo extra de adaptación en comparación con otras, dada su naturaleza inestable.

Camino de ida y vuelta

En la dirección contraria, la flexibilidad que proporcionan a las especies de sociedades con dinámicas FF sus capacidades cognitivas especiales también favorecería una vida social más fluida, señaló Aureli.

Este descubrimiento vendría a corroborar la hipótesis de la Inteligencia Maquiavélica, también conocida como del Cerebro Social, que señala que la intensa competición social fue (y sigue siendo hoy) la principal razón de que el cerebro humano haya evolucionado hasta convertirse en un órgano completamente complejo y que consume el 20% de nuestra energía.

El ser humano, además del control inhibitorio, habría ido desarrollando sofisticadas estrategias "maquiavélicas", con comportamientos sociales extremadamente complejos como la mentira, la astucia o la creación de grupos para afrontar situaciones muy concretas.

La selección natural promocionó a aquellos individuos cuyas estrategias sociales les proporcionaban éxito social y reproductivo. Sofisticados métodos "maquiavélicos", que implicaban comportamientos sociales como las mentiras, la astucia o la creación de grupos sociales fueron la forma de tener éxito en la emergente y compleja sociedad.

Estudiar el cerebro humano

Éste no es el primer estudio que infiere características del cerebro humano a partir del de los primates. En 2007, por ejemplo, un científico de la Universidad de Chicago, en Estados Unidos, llamado Dario Maestripieri, publicó el libro Macachiavellian Intelligence: How Rhesus Macaques and Humans Have Conquered the World, en el que se señala que el comportamiento social de los macacos rhesus también es parecido al de los humanos.

La especie de los macacos rhesus es una de las más existosas del planeta, y su inteligencia maquiavélica sería una de las razones de su éxito, escribe Maestripieri. Dicha inteligencia no parece en este caso deberse a la flexibilidad de las sociedades de estos primates, según se desprende de un comunicado emitido por la Universidad de Chicago en 2007, sino de su alto grado de competitividad.

En estas sociedades se produce mucha competencia, lo que también requeriría de un gran esfuerzo de adaptación. Los macacos rhesus viven en complejas sociedades dominadas por rígidas jerarquías masculinas. En ellas, el estatus social y el poder se consiguen y mantienen utilizando la violencia y estableciendo complejas alianzas políticas. El sexo también puede usarse con propósitos políticos, señala Machiavelli.

Según el científico, lo que los macacos rhesus y los humanos tienen en común es que las estructuras psicológicas y sus comportamientos han ido conformándose a partir de la competitividad intensa entre los individuos y los grupos sociales, a lo largo de la historia evolutiva de ambas especies.

La presión para encontrar soluciones maquiavélicas a los problemas sociales habría forzado el aumento del tamaño del cerebro humano. La inteligencia maquiavélica sería una aptitud de la que podemos sentirnos orgullosos, aunque también es el secreto de nuestro éxito. Lo mismo ocurre con algunas de las especies de primates del planeta.

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ERA..."PATRIA SOCIALISTA O MUERTE...VENCEREMOS "

ERA…”PATRIA SOCIALISTA O MUERTE…VENCEREMOS “

(Autor: AmilcarPerezLista )

Hace mas de un año, exactamente el 10 de Enero de 2007, a pocos días de escucharle al Presidente Chávez por primera vez, pronunciar la frase: “PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE…VENCEREMOS”, manifesté mi desacuerdo con la misma y la hice saber a varios de mis conocidos y kmaradas.
En alguna ocasión, se me ocurrió imprimir las dos frases: “PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE…VENCEREMOS “ firmada por Chávez y la otra: “PATRIA SOCIALISTA O MUERTE…VENCEREMOS”, atreviéndola a firmar por mi persona, para resaltar mi desacuerdo con la sintaxis de la primera, y pegándola a la pared de mi oficina.
Varios colegas y kmaradas, entre ellos un apreciado Ministro, luchador social y dirigente de la Revolución Bolivariana, me llamo la atención sobre la iniciativa, a lo que respondí con mis propios argumentos, para sostener la defensa del texto que yo proponía y no el que el Presidente Chávez menciono, y que luego se convirtió en unos de los mas importante “GRITOS DE GUERRA” de nuestra REVOLUCION BOLIVARIANA, con tal profundidad y extensión que hasta a las FUERZAS ARMADAS llego.
En mi opinión varias eran las razones para cuestionar la frase y no por su significado PROFUNDAMENTE PATRIOTA Y REVOLUCIONARIO, no por su esencia, no por su contenido; era mas bien por la “FORMA-FONDO”, por las implicancias que de la sintaxis podían derivarse y que afectaban profundamente la FILOSOFIA POLITICA Y LA ESTRATEGIA DEL DESARROLLO DE LA REVOLUCION BOLIVARIANA Y DE LA “PATRIA NUEVA” QUE QUIERE EL PUEBLO VENEZOLANO Y QUE HABREMOS DE LEGAR A NUESTROS HIJOS Y LAS FUTURAS GENERACIONES.
La primera de mis argumentaciones fue, que plantear la frase tal como se menciono,era colocar a los venezolanos a escoger entre 3 alternativas y no entre dos, tal como debe ser la situación PODEROSAMENTE DILEMATICA, que en el fondo significa este MOVILIZADOR GRITO DE GUERRA. Esta sintaxis, producía un primer efecto de debilitamiento de esta FUERZA DINAMIZADORA DEL DILEMA entre dos alternativas, lo que entonces en términos estratégicos vulneraba el efecto final de lo que se persigue con la misma, como lo es, CONVOCAR, AGLUTINAR LAS VOLUNTADES DE TODOS LOS VENEZOLANOS ALREDEDOR DEL BIEN MAS PRECIADO DE TODOS: LA PATRIA, por la cual hasta LA PROPIA VIDA SE ESTA DISPUESTO A OFRENDAR PARA DEFENDERLA.
Escoger entre PATRIA, SOCIALISMO o MUERTE, es en términos muy simples, decirle al Pueblo llano, a nuestras MASAS POPULARES, que escoja entre comer: carne, pescado o pollo. Son 3 alternativas y no dos, así que algunos comerán una cosa o las otras, pero serán en todo caso 3 grupos de personas, el GRUPO de los que comen pollo, otro GRUPO comerá carne y otro GRUPO comerá pescado…3 GRANDES GRUPOS Y NO 2.
De modo, que además de generar confusión en el MENSAJE ESENCIAL, al generar mas alternativas de las necesarias para lograr el EFECTO DE AGRUPAMIENTO Y MOVILIZACION deseado y necesario, debilita la “CUANTIA” del GRUPO MAYORITARIO que queremos construir, que es el de los PATRIOTAS: LOS QUE VERDADERAMENTE AMAN A LA PATRIA, y no son simples poses o retóricas oportunistas e hipócritas, y los cuales creemos, SON LA INMENSA MAYORIA DEL PUEBLO VENEZOLANO.
Esta alternativa a 3, también genera una AUTOEXCLUSION innecesaria y autoflageladora a nuestra PROPIA PATRIA, pues coloca a mucho VERDADEROS PATRIOTAS a escoger entre ser PATRIOTA o ser SOCIALISTA, cuando lo PRIMERO QUE DEBEMOS SER ES PATRIOTA y LUEGO SOCIALISTAS (para los que compartan esta ideología), pues se PUEDE SER PATRIOTA Y ANTICAPITALISTAS, SIN SER NECESARIAMENTE SOCIALISTAS.
A muchos hermanos venezolanos, si nos pusieran a escoger un orden, una prioridad entre ser PATRIOTA, es decir LA PATRIA y ser SOCIALISTA, es decir el SOCIALISMO, escogeríamos a LA PATRIA = SER PATRIOTA, sin ninguna duda, sin pensarlo dos veces…DARIAMOS LA VIDA POR ELLA, porque esta es también LA PATRIA DE NUESTROS PADRES LIBERTADORES, que entregaron su SANGRE POR ELLA, la que habremos de legar a NUESTROS HIJOS Y NIETOS y A LOS HIJOS Y NIETOS DE ELLOS.
Es absolutamente obvio, contundentemente convincente para cualquiera, que PRIMERO ES LA PATRIA y luego el mas GRANDE ADJETIVO, que diga de ella, el SER HUMANISTA, SOLIDARIA, INCLUYENTE, INDEPENDIENTE, SOBERANA, JUSTA, DE PAZ Y PROSPERIDAD PARA TODOS; tengo mis dudas si es SOCIALISMO LA PALABRA “SUFICIENTE”, QUE RECOJE TODOS ESTOS HERMOSOS DESEOS DE LA PATRIA QUE QUEREMOS CONTRUIR, QUE SEA EJEMPLO AL RESTO DE LA HUMANIDAD.
A falta por ahora, de una mejor, la mas próxima es “SOCIALISTA”, sin embargo yo tengo mi propio termino: IXOSISTA (de IXOSISMO: “XINERGISACION DEL CAPITALISMO Y EL SOCIALISMO = GOBIERNO DE LOS IGUALES = MAXIMO ESTADIO DE FELICIDAD COLECTIVA ”); propuesta ideológica de mi propia inspiración intelectual, que implica un SALTO DIMENSIONAL de la diatriba UNIDIMENSIONAL en la que hasta ahora se enfrascado la humanidad, entre dos simples extremos: CAPITALISMO-COMUNISMO.
La profundización sobre esta propuesta a la humanidad: EL IXOCISMO (o IXOCRACIA) la dejare para otras letras, que no serán estas, pues desviaría la intención del presente escrito como lo es resaltar el ERROR ESTRATEGICO-TACTICO en el que se incurrió con la frase: “PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE…VENCEREMOS “en lugar de “PATRIA SOCIALISTA O MUERTE…VENCEREMOS”, como era mi tesis desde el PRINCIPIO.
La segunda consecuencia negativa que de la sintaxis original se derivaba, era darle los elementos a la CONTRAREVOLUCION, para elaborar argumentos para manipular DEBILES MENTES OPOSITORAS, al INOCULARLE MENSAJES FALSOS, acerca de que el GOBIERNO REVOLUCIONARIO te obliga ser SOCIALISTA o de los contrario tendrás la MUERTE.
Esta MATRIZ DE LAVADO CEREBRAL, ha provocado un gran daño en la población objeto de los MENSAJES DE CONTROL MENTAL de los TRAIDORES A LA PATRIA, que han sembrado MUCHO TEMOR en ellos, y los ha hecho mas rehenes de la CAMPAÑA DE TERROR constante y permanente, logrando así su objetivo de POLARIZACION Y EXTREMIZACION DE ESTE SECTOR en contra de LA PATRIA y por tanto de SI MISMOS.
Hoy 11 de Septiembre de 2008, los argumentos por mi esgrimidos hace mas de 18 meses son validados, en voz del propio Chávez, quien en ocasión del inicio del Diplomado “GOBIERNO Y PODER CIUDADANO” ( al cual contento me encuentro de participar y con ello al engrandecimiento de la PATRIA SOCIALISTA ) , de la recién inaugurada ESCUELA VENEZOLANA DE PLANIFICACION , hace referencia a unas cartas enviadas por el Presidente Castro a su persona, le induce a pensar sobre las TRASCENDENTALES PALABRAS vertidas en esa PODEROSA ARENGA MOVILIZADORA DE LA CONCIENCIA PATRIOTA Y PROGRESISTA DE LOS PUEBLOS, que están dispuesto a SER LIBRES E INDEPENDIENTES, o dejar su vida como tributo, para alcanzar este SUPREMO OBJETIVO de TODO SER HUMANO VERDADERAMENTE LIBRE.
El Kmarada Fidel en una primera carta al Camarada Chávez, termina firmando con “PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE…” y en otra posterior “PATRIA O MUERTE …”, lo que indujo a pensar a Chávez, que no había sido una simple omisión de Fidel la palabra “SOCIALISTA”, a lo que de seguido el Presidente Chávez, inicio una INVESTIGACION-REFLEXION sobre este “detalle” de las cartas de marras, llegando a la conclusión que tenia un propósito, el cual indujo la reflexión de Chávez, acerca de que, NO PUEDE HABER SOCIALISMO SI ANTES NO HAY PATRIA y el mismo añade, que “LA UNICA MANERA DE TENER PATRIA ES, A TRAVES DEL SOCIALISMO”. De allí que se genere una especie de “DEPENDENCIA CIRCULAR” de “RELACION EXISTENCIAL CIRCULAR”, la una sin la otra no se puede alcanzar.
Creo que es así, creo que NO ES por medio del CAPITALISMO LIBERAL SALVAJE ENTREGUISTA Y VENDEPATRIA que podremos conseguir la PATRIA LIBRE, JUSTA Y SOBERANA que TODOS QUEREMOS. Creo que es desde una VISION PROGRESISTA, SOLIDARIA, INCLUYENTE Y DEMOCRATICA que podemos alcanzar este SUEÑO DE INDEPENDENCIA Y DE PATRIA, con todas sus LETRAS EN MAYUSCULA.
Pero es luchando PRIMERO, desde el SUEÑO DE PATRIA, que podremos juntar EFICAZMENTE LA MAYORIA DE LAS VOLUNTADES VENEZOLANAS, para CONSTRUIRLA “ENTRE TODOS Y PARA TODOS…en XinergiaS “. Abriendo así, las “GRANDES ALAMEDAS”, para que MUCHOS VENEZOLANOS, que no son ni de un bando ni del otro, que polarizan la VIDA PARTIDISTA DE VENEZUELA, contribuyan con su ESFUERZO “PATRIOTA” desde EL GRANDE AMOR A LA PATRIA, y no sean simples espectadores, victimas o excluidos del ENGRANDECIMIENTO de la misma.
El “necesario” calificativo de “Socialista” a la PATRIA, es un asunto que unos y otros pueden considerar o no necesario, yo lo considero así, con alguna aclaratorias necesarias de temporalidad y pertinencia, pero que no debe ser obstáculo para que TODOS LOS VENEZOLANOS NOS UNAMOS EN XinergiaS, PARA CONSTRUIR EL SUEÑO DE PATRIA QUE TODOS NOS MERECEMOS, Y QUE HABRA DE SER EJEMPLO PARA EL RESTO DE LA HUMANIDAD…DE UNA “HUMANIDAD MAS HUMANA, EN PAZ Y PROSPERIDAD ETERNA”…

Derivemos también un PODEROSO APRENDIZAJE de esto, para la REVOLUCION BOLIVARIANA: “EL INMENSO PODER QUE LAS PALABRAS TIENEN DE TRANSFORMAR LA REALIDAD”
Debemos tener sumo cuidado, no solo con el QUE DECIMOS, si no el COMO LO DECIMOS; FORMA Y FONDO SON IMPORTANTES, Y MAS SI QUEREMOS HACER REVOLUCION… PACIFICA Y HERMOSA.

Así que tenía yo razón, y lo que es verdaderamente valido es:
“PATRIA SOCIALISTA O MUERTE… VENCEREMOS !“…. ( por ahora )
Los VENEZOLANOS QUE AMAMOS ESTA TIERRA CON TODO EL CORAZON, QUEREMOS UNA PATRIA, QUE SEA SOCIALISTA…COMO TRANSICION AL FUTURO…

…en el futuro y en puridad, sera:
“ PATRIA IXOSISTA O MUERTE …VENCEREMOS “
Amilcar Perez-Lista ( Xibersor)